Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Новый сезон - новое переосмысление.

Я знаю не много о людях вообще. Разве что то, что все они страдают от особого рода тоски, которую мне нравится называть трансцендентной. Тоска о чем-то большем. Тоска о Боге. О друге, которого у вас никогда не было; или все-таки был? О прекрасной даме. О её колене. О старшем брате. О том, кому можно помахать рукой или позвонить по неработающему телефону, - в этом мире бесконечной чужести.
Это очень человеческое чувство. Его сложно заметить, если сами вы не принадлежите к роду людскому.

Я прилежно смотрела первые четыре сезона "Доктор Кто", переживая за его персонажей и резкие повороты сюжета, но полюбила всю историю desperately только в тот (вот парадокс) момент, когда она немного уняла мою тоску. Одиннадцатый Доктор вылез из перевернутой ТАРДИС в саду семилетней Эмилии Понд, сообщив ей: он упал в библиотеку; да, там был бассейн; но ещё и библиотека; есть у неё яблоки?..

Вот в чем суть: Четвертый любил говорить о своем нежелании взрослеть, но был при этом скорее ребячлив, инфантилен. Девятый вышел из Временной Войны солдатом, который очень надеялся функ-ц-и-о-н-и-р-о-в-а-ть нормально. Десятый вырос во взрослого человека, который невероятно любил жизнь.
Но только Одиннадцатый - девятисотлетний Одиннадцатый - оказался достаточно старым для того, чтобы быть "как дети" в евангельском смысле. Меня это поразило. Это было так смело и так... наивно, что я вдруг обнаружила себя способной "дышать воздухом" (как это просила булгаковская Маргарита у Мастера). Конечно, с самых первых серий пятого сезона драму предугадать было несложно. Но она звучала на мотив "I will drink your cup of poison...", а этот мотив я всегда любила больше других.

И вот Эми в темном саду произносит: "I need to talk to the Doctor, but I can't now, can I?" (я ищу отсутствующего на коленях Блумберга)
И вот Одиннадцатый гладит Понд по рыжим волосам, уговаривая:"It's time to stop waiting".
И вот Эми в сине-белом свитере произносит в пространство, остановившись у телефона с пустующим списком сообщений : "I need you, Raggedy Man. I need you".

Видите ли, дело не только в том, что Эми тоскует по Доктору, а я понимаю её чувства. Дело в том, что и Доктор страшно тоскует по Эми - и его чувства знакомы мне не менее. Он не-человек, понимающий главное (конечно, это мое определение "главного") в людях.
"I believe in her" - лучшее, что Десятый сумел передать Одиннадцатому.

@темы: все мы монахи, doctor who

---

Купила билет во Львов.
Ощущаю себя Бильбо Бэггинсом в начале Большого Путешествия; только с большей долей мечтательности.

@темы: полет начинается с попытки падения чур удачи не в счет

---

(всё для тех же внутренних нужд)

1-е послание Петра:

цитаты

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно люби́те друг друга от чистого сердца,
Иак 1, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.

*
Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.

*
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.

*
Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.

*
Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.

*
Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.

*
Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши (...)

*
Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.

*
Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению (...)

2-е послание Петра:

цитаты

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

*
(...) конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.

*
Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

Послание к римлянам:

цитаты

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же

*
Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

*
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

остальное

@темы: цитаты, все мы монахи

---

Стойкое ощущение, что христианские апостолы и богословы пишут намеренно проще своих коллег по восточным религиях. При этом они вполне сознательно говорят полуправдами: с благородной целью, конечно, но все равно привкус какой-то паршивый (особенно заметно, когда начинаешь перечитывать послания Петра после сутр).
Одна только Нагорная проповедь не оставляет у меня такого привкуса.

@темы: ...и всяческой мерзостью, все мы монахи

---

Читать "Алмазную Сутру", понимая, что понимаешь - что-то вроде бесконечного восхождения на гору, о точной высоте которой понятия не имеешь. Страшно горд тем, что поднялся на новый уступ, но боишься, что следующий уже не поддастся.
Мой мозг. О, мой мозг.

цитаты (лучше не воспринимать отдельно от целой сутры; я сохраняю для внутреннего пользования)

Однако даже когда освободилось полностью неизмеримое число существ, все-таки нет ни одного существа, освобожденного полностью. Почему же? Если, Субхути, бодхисаттва прибегает к понятию „существо“, то его нельзя называть бодхисаттвой. Почему же? Нельзя называть бодхисаттвой того, кто прибегает к понятиям „независимая самость“, „существо“, „живая душа“, „отдельная личность“ (пудгала).

*
Кто опирается на что бы то ни было, тот не должен совершать даяние.

*
Поскольку, Субхути, есть великолепие признаков, постольку есть и заблуждение, поскольку нет великолепия признаков, постольку нет и заблуждения. Значит, Истинносущий может быть виден благодаря наличию и отсутствию признаков

*
неверно, Субхути, что эти великосущие просветленные существа прибегают к понятию „Закон“, как и к понятию „не-Закон“. Неверно, Субхути, что они вообще прибегают к понятиям или отвергают их.

*
Истинносущий намеренно изрек: „Те, кто постиг, что Благовестие (дхарма-парьяя) подобно плоту, должны избегать Законоучений, а еще более — их отрицания“».

*
Учение, которое Истинносущий постигал или проповедовал, непостижимо [мыслью] и невыразимо, оно не есть ни Учение, ни не-Учение. Почему же? Ибо святые велики [своею] неопределимостью».

*
Субхути отвечал: «Нет, конечно, о Благодатный. Возвращающемуся только раз на ум не придет такое: мною обретен плод возвращающегося только раз. Почему же? Ибо он не вступил в обладание никакой дхармо-частицей, которая была бы возвращением только один раз. Тем самым он и назван „возвращающимся только раз“».

*
Я есмь тот, о Благодатный, на кого указал Истинносущий, Достойный [нирваны], Совершенно Просветлённый как на лучшего среди живущих миролюбиво. Я есмь, о Благодатный, архат, избавившийся от страстей. Но мне на ум не приходит такое: я есмь архат, избавившийся от страстей. Если бы, о Благодатный, мне пришло на ум: я обрел архатство, то Истинносущий не предсказал бы мне: „Субхути — сын из хорошей семьи, лучший среди живущих миролюбиво — нигде не живет“. Тем самым говорится „живущий миролюбиво“».

*
Благодатный молвил: «Опять-таки, Субхути, пусть мужчина (или женщина) ежедневно отрекается от собственных [будущих] рождений, коих будет столько, сколько песчинок в реке Ганг, и пусть отрекается от своих собственных рождений столько вселенских периодов (кальп), сколько песчинок в реке Ганг, однако если он, усвоив из Благовестия хотя бы одну четырехстопную строфу, будет сообщать и подробно разъяснять ее другим, то благодаря этому он создаст великое, неизмеримое и неисчислимое количество добродетели».

@темы: цитаты, все мы монахи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Дхаммапада и многочисленные цитаты.

Глава парных строф

Глава парных строф:
Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма.

*
Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так в плохо развитый ум просачивается вожделение.

*
Если даже человек постоянно твердит Писание, но, нерадивый, не следует ему, он подобен пастуху, считающему коров у других. Он непричастен к святости.

*

Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, – он причастен к святости.

Глава о серьёзности

Глава о серьёзности:

Когда мудрый серьёзностью прогонит легкомыслие, он, беспечальный, подымаясь на вершины мудрости, смотрит на больное печалью человечество, как стоящий на горе на стоящего на равнине, как мудрый на глупого.

Глава о мысли

Глава о мысли:

Пусть мудрец стережёт свою мысль, трудно постижимую, крайне изощрённую, спотыкающуюся где попало. Стережённая мысль приводит к счастью.

*
Что бы ни сделал враг врагу или же ненавистник ненавистнику, ложно направленная мысль может сделать еще худшее.

*

Что бы ни сделали мать, отец или какой другой родственник, истинно направленная мысль может сделать еще лучшее.

Глава о цветах

Глава о цветах:

Знающий, что это тело подобно пене, понимающий его призрачную природу, сломавший украшенные цветами стрелы Мары, пусть он пройдёт невидимый для царя смерти.

*
Человека же, срывающего цветы, чей ум в шорах, похищает смерть, как наводнение – спящую деревню.

*
Как пчела, набрав сока, улетает, не повредив цветка, его окраски и запаха, так же пусть мудрец поступает в деревне.

*
Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок с приятной окраской, но лишенный аромата.

Глава о глупцах

Глава о глупцах:

Длинна ночь для бодрствующего, длинна йоджана для уставшего, длинна сансара для глупцов, не знающих истинной дхаммы.

*
Если странствующий не встретит подобного себе или лучшего, пусть он укрепится в одиночестве: с глупцом не бывает дружбы.

*
"Сыновья – мои, богатство - мое", – так мучается глупец. Он ведь сам не принадлежит себе. Откуда же сыновья? Откуда богатство?

*
Пока зло не созреет, глупец считает его подобным мёду. Когда же зло созреет, тогда глупец предается горю.

*
Ибо одно средство ведет к приобретению богатства, другое – к Нирване. Зная же это, бхикшу, ученик Будды, не возрадуется почестям, но возлюбит одиночество.

Глава о мудрых

Глава о мудрых:

Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя.

*
Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу.

Глава об архатах

Глава об архатах:

Мудрые удаляются; дома для них нет наслаждения. Как лебеди, оставившие свой пруд, покидают они свои жилища.

*
Они не делают запасов, у них правильный взгляд на пищу, их удел – освобождение, лишенное желаний и необусловленное. Их путь, как у птиц в небе, труден для понимания.

*
Человек, который не верует и знает несозданное, разорвал привязанности, положил конец случаю, отказался от желаний, – поистине благороднейший человек.

Глава о тысяче

Глава о тысяче:

Одно полустишие, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи стихов, составленных из бесполезных слов.

*
Пусть некто месяц за месяцем тысячекратно в течение ста лет совершает жертвоприношения, и пусть другой воздаст честь – хотя бы на одно мгновение, – совершенствующему себя. Поистине, такое почитание лучше столетних жертвоприношений.

Глава о зле:

Не думай легкомысленно о добре: "Оно не придет ко мне". Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Умный наполняется добром, даже понемногу накапливая его.

*
Если рука не ранена, можно нести яд в руке. Яд не повредит не имеющему ран. Кто сам не делает зла, не подвержен злу.

*
Одни возвращаются в материнское лоно, делающие зло попадают в преисподнюю, праведники – на небо, лишённые желаний достигают Нирваны.

Глава о наказании

Глава о наказании:

Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.

*
Ни с кем не говори грубо; те, с кем ты говорил грубо, ответят тебе тем же. Ведь раздражённая речь – неприятна, и возмездие может коснуться тебя.

*
Если ты успокоился, подобно разбитому гонгу, ты достиг Нирваны; в тебе нет раздражения.

*

Пусть он даже украшен, но если он живет в мире, спокойный, смиренный, воздержанный, ведущий праведную жизнь, отвергающий применение наказания ко всем существам, – он брахман, он отшельник, он бхикшу.

Глава о старости

Глава о старости:

Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит? Покрытые тьмой, почему вы не ищете света?

*
О строитель дома, ты видишь! Ты уже не построишь снова дома. Все твои стропила разрушены, конек на крыше уничтожен. Разум на пути к развеществлению достиг уничтожения желаний.

Глава о своем я

Глава о своем я:

Пусть он не пренебрегает своим собственным благом, как бы ни было велико благо другого. Познав свое благо, пусть он будет привержен высшему благу.

Глава о мире

Глава о мире:

Не следуй низменной дхамме! Не живи легкомысленно! Не следуй фальшивым взглядам! Не увеличивай существования!

*
Кто смотрит на мир, как смотрят на пузырь, как смотрят на мираж, того не видит царь смерти.

*
Идите, смотрите на сей мир, подобный пёстрой царской колеснице! Там, где барахтаются глупцы, у мудрого нет привязанности.

*
Нет зла, которое не мог бы совершить человек, говорящий ложь, отказывающийся от иного мира, пренебрегший единой дхаммой.

*
Плод сотапатти лучше, чем земное единовластье, или восхождение на небо – чем власть над всем миром.

Глава о просветленном

Глава о просветленном:

Даже ливень из золотых монет не принесет удовлетворения страстям. Мудр тот, кто знает: страсти болезненны и мало от них радости.

Глава о счастье

Глава о счастье:

Нет огня большего, чем страсть; нет беды большей, чем ненависть; нет несчастья большего, чем тело; нет счастья, равного спокойствию.

*
Приятно смотреть на благородных; быть в их обществе благо. Да будет всегда счастлив тот, кто не видит глупцов.

*
Ибо странствующий в обществе глупцов страдает долгое время. Пребывание с глупцами, как с врагом, всегда приносит несчастье, а пребывание с мудрыми – счастье, как встреча с родственниками.

Глава о приятном

Глава о приятном:

Поэтому не делайте приятного, ибо расставание с приятным – болезненно. Нет уз для тех, у которых нет приятного или неприятного.

*
Из приятного рождается печаль, из приятного рождается страх; у того, кто освободится от приятного, нет печали, откуда страх?

*
Тот, у кого мысль не привязана к удовольствиям, в ком родилось желание неизречённого (и пусть он исполнен разума), зовется уддхамсота.

*
Добрые дела встречают добродетельного человека, ушедшего из этого мира в другой, как родственники – своего близкого при его возвращении.

Глава о гневе

Глава о гневе:

Пусть он откажется от гнева, пусть он оставит самодовольство, пусть он превозможет все привязанности. Никакие несчастья не случаются с тем, кто не привязан к имени и форме.

*
Говори правду, не поддавайся гневу; если тебя просят, пусть о немногом, – дай. С помощью этих трех условий можно приблизиться к богам.

*
Старо это присловье, о Атула, и в ходу оно не только в наше время: "Они порицают сидящего спокойно, они порицают многоречивого, и того, кто говорит в меру, порицают они". Нет ничего в мире, что бы они не порицали.

*
И не было, и не будет, и теперь нет человека, который достоин только порицания или только похвалы.

Глава о скверне

Глава о скверне:

Как увядший лист ты теперь, и посланцы Ямы пришли за тобой. И ты стоишь у порога смерти, и у тебя нет даже запаса на дорогу.

*
Постепенно, мало-помалу, время от времени, мудрец должен стряхивать с себя грязь, как серебряных дел мастер – с серебра.

*
Но грязнее всего грязь невежества, худшая грязь; избавившись от этой грязи, вы, о бхикшу, будьте свободными от грязи!

*
В небе нет пути; нет отшельника вне нас. Нет вечной санкхары; у просветлённых нет непостоянства.

Глава о соблюдающем дхамму

Глава о соблюдающем дхамму:

Но кто полностью подчиняет зло, – большое или малое, того называют "отшельником", ибо он успокоил зло.

*
Он не благороден, если совершает насилие над живыми существами. Его называют благородным, если он не совершает насилия ни над одним живым существом.

*
Только послушанием и ритуалами или также многоученостью, или же достижением самоуглубления, или одиноким ночлегом я не достигну счастья архатства, недостижимого для простых мирян! О бхикшу! Разве вы были довольны, не достигнув уничтожения желаний?

Глава о пути

Глава о пути:

Вырубите лес, а не одно дерево. Из леса рождается страх. Вырубив и лес, и чащу, вы, о бхикшу, станете свободными.

*
Пока у мужчины не искоренено желание к женщинам, – пусть даже самое малое, – до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери.

*
Вырви свое желание, как вырывают рукой осенний лотос. Следуй по пути спокойствия к Нирване, указанной Сугатой.

Глава о разном

Глава о разном:

Если отказ от маленького счастьица позволяет увидеть большое счастье, пусть мудрый откажется от маленького счастьица, размышляя о большом счастье.

*
Трудно оставить мирской уклад, трудно радоваться; трудна и несчастна жизнь в доме, трудно жить с иными, чем ты. Несчастье преследует странника. Поэтому не будь странником и пусть несчастье не преследует тебя.

*

Благие сияют издалека, как Гималайские горы. Злых же и вблизи не видно, как не видно стрел, пущенных ночью.

*
Тот, кто сидит в одиночестве, спит в одиночестве, бродит в одиночестве, тот, кто деятелен и сдерживает себя сам, пусть радуется в лесной чаще.

Глава о преисподней

Глава о преисподней:

И достижение бесчестья, и плохая судьба у него; и кратковременна любовь испуганного с испуганной, и царь налагает тяжёлое наказание. Поэтому пусть человек не ищет связи с чужой женой.

*
Как трава куса, если за нее неумело ухватиться, режет руку, так и отшельническая жизнь, если ее неверно вести, увлекает в преисподнюю.

*
Если что-либо должно быть сделано, – делай, совершай с твердостью. Ибо расслабленный странник только больше поднимает пыли.

*
Несделанное лучше плохо сделанного; ведь плохо сделанное потом мучит. Но лучше сделанного хорошо сделанное, ибо, сделав его, не испытываешь сожаления.

*
Придерживающиеся ложных взглядов, различающие зло там, где зла нет, и не видящие зла там, где зло есть, эти люди идут дурной тропой.

Глава о слоне

Глава о слоне:

Многие люди порочны, и я буду терпеть оскорбления, как слон в битве – стрелу, выпущенную из лука.

*
Укрощенные мулы, и благородные синдхские лошади, и большие слоны – благо. Но лучше этого тот, кто смирил себя.
Ибо с этими животными не достичь недоступной страны, куда придет человек, смиривший себя самоограничением и упражнением.

*
Если найдешь разумного друга, готового идти вместе, праведно живущего, мудрого, превозмогающего все невзгоды, иди с ним, радостный и вдумчивый.

*

Друзья приняты, когда в них возникает потребность. Приятно удовольствие, если оно взаимно. В смертный час приятна добродетель. Отказ от всех зол – приятен.

*
Приятно материнство в этом мире; отцовство также приятно; приятно отшельничество в этом мире; также приятно брахманство.

Глава о желании

Глава о желании:

Мудрые не говорят: крепки эти путы, сделанные из железа, дерева или травы бабба. Ведь страстная-страстная привязанность к женщинам, детям или серьгам из драгоценных камней – крепче.

*
Пересекая поток существования, откажись от прошлого, откажись от будущего, откажись от того, что между ними. Если ум освобождён, то, что бы ни случилось, ты не придешь снова к рождению и старости.

*
Кто находит удовлетворение в спокойной мысли, постоянно размышляет, думает о неприятном, именно тот положит конец желаниям, тот уничтожит путы Мары.

*
У него нет желаний, он свободен от привязанностей, искусен в словах и в их объяснении; он знает порядок букв (какие идут прежде и какие потом); его называют великим мудрецом и великим человеком. Это его тело – последнее.

*
Богатства убивают глупого, а не тех, кто ищет другого берега. Желая богатства, глупый убивает себя, как других.

Глава о бхикшу

Глава о бхикшу

Сдержанность тела – хороша, сдержанность речи – хороша, сдержанность мысли – хороша, сдержанность во всем – хороша. Бхикшу, сдержанный во всем, освобождается от всех печалей.

*
Пусть он не презирает то, что он сам получил; пусть он не завидует другим. Ибо не достиг сосредоточенности бхикшу, завидующий другим.

*
Если бхикшу не презирает то, что он сам получил (пусть даже малое), его, ведущего чистую жизнь и усердного, прославляют боги.

*
У кого совсем нет отождествления себя с именем и формой и кто не печалится, не имея ничего, именно такого называют бхикшу.

*
Размышляй, о бхикшу, и не будь легкомыслен; не давай мысли вращаться в потоках чувственных удовольствий, чтобы тебе, беспечному, не пришлось глотать железный шар и, горя в огне, кричать: "Вот страдание!"

*
Бхикшу с успокоенным умом, удалившийся в одиночество, испытывает сверхчеловеческое наслаждение: он отчетливо видит дхамму.

*
Как вассика сбрасывает увядшие цветы, так и вы, о бхикшу, должны освободиться от страсти и ненависти.

*
Ибо ты сам себе господин, ибо ты сам себе путь. Поэтому смири себя, как купец хорошую лошадь.

*
Бхикшу, который, хотя и молод, обращается к учению Будды, освещает этот мир, как луна, освободившаяся от облака.

Глава о брахманах

Глава о брахманах:

Когда брахман в двух дхаммах достигает другого берега, тогда с него, знающего, спадают все путы.

*
Я называю брахманом того, для кого не существует ни этого берега, ни того берега, ни этого и того вместе, кто бесстрашен и свободен от привязанностей.

*
Солнце сияет днем, луна светит ночью. Воин сияет в доспехах, брахман сияет при размышлении. Но день и ночь напролёт ярким блеском сияет просветленный.

*
Нельзя ударить брахмана, но и брахман пусть не изливает свой гнев на обидчика. Позор тому, кто ударил брахмана, и еще больший позор излившему гнев на обидчика.

*
Для брахмана нет ничего выше, чем удерживать свой ум от приятного. Где исчезает желание уничтожать, там прекращается страдание.

*
Брахманом становятся не из-за спутанных волос, родословной или рождения. В ком истина и дхамма, тот счастлив и тот брахман.

*
Что за польза тебе в спутанных волосах, о глупец! Что за польза тебе в одежде из шкуры! Ведь внутри тебя – джунгли, ты заботишься только о внешности.

*
Я называю брахманом того, у кого мало желаний, кто не имеет дома и не связан ни с домовладельцами, ни с бездомными.

*
Я называю брахманом того, кто не убивает и не заставляет убивать, кто не поднимает палку на живые существа, трусливые они или храбрые.

*
Я называю брахманом того, кто здесь, в этом мире, не берет того, что не дано, будь оно длинным или коротким, малым или большим, добрым или злым.

*
Я называю брахманом того, кто, как луна без пятен, чист, безмятежен, невзволнован у кого угасла радость существования.

*
Я называю брахманом того, кто, оставив привязанность к человеческому, преодолел и небесные привязанности, кто отрешился от всех привязанностей.

*
Я называю брахманом того, кто знает свое прежнее существование и видит небо и преисподнюю; кто, будучи мудрецом, исполненным совершенного знания, достиг уничтожения рождений; кто совершил все, что возможно совершить.

запись создана: 23.08.2012 в 22:18

@темы: цитаты, все мы монахи

---

"Запределье" с Ли Пейсом ещё не до конца отпустило мой мозг (в особенности эстетствующие его части), так что я вдруг уловила третью аллюзию - в целом, вполне прозрачную - на "Цвет граната" Параджанова. Сцена с пропитанным кровью белым полотном - сцена с кинжалами на белом полотне, под которыми возникает кровь.
Наверное, примерно такое кино Параджанов и снимал бы, будь у него достаточно денег и - эм - не будь политического давления. Разве что объяснений было бы меньше.

@темы: что любовь, как акт, лишена глагола

---

7.01 - Asylum of the Daleks

"Доктор Кто" - самый нелепый, самый прекрасный сериал из мной виденных (изначально я планировала написать "...во вселенной").

спойлеры

Пожалуйста, Моффат, оживи как-нибудь Освин. Или хоть найди её в более ранней временной линии. Освин была замечательной.
Люблю Доктора, Пондов, и всех в этом баре. Такие дела.

@темы: doctor who

---

тут будет ещё много толкиеновской ностальгии; вы знаете сами, как с этим быть

Пол ночи пересматривала первую часть ВК. Какой-то мистический кинозал на одну персону: с выключенным светом, оригинальной режиссёрской версией и печеньем.
Странно, что в детстве я так страдала от невозможности само-приблизиться (у нас не было ни компьютера, ни кассетного (тогда ещё пользовались кассетами!) проигрывателя; только один визит в кинотеатр раз в год), а, получив доступ к любой кино-информации, скачала фильм только сейчас. Я вечно чего-то боюсь. Что первое впечатление окажется ошибочным; что ещё больше огрехов выйдут наружу. А потом тоска становится слишком сильной, и все предыдущее уже не волнует.

В общем, я сидела и хлопала от восторга, считая аллюзии на "Сильмариллион". Вот это любовь - то ли к фанатам, то ли к первоисточнику; обычный зритель пропустит мимо ушей фразу "это был балрог Моргота", но часть аудитории уже разворачивает в голову сцену смерти Феанора. Пропетая шепотом строчка из Лэйтиан. Упоминание Нуменора.

Кстати, моей любимой частью в книге были леса Лотлориэна. Ещё до того, как я узнала, что Галадриэль - самое древнее существо во всем тогдашнем Средиземье (кроме Саурона, конечно), и селекционную предысторию "деревьев с золотой листвой".
Мне просто нравилось представлять эту золотую листву. В ней было что-то... трансцендентное.

А Риввендел в кино мне не понравился ещё 13. Он был какой-то пустой; я, в свою очередь, хотела увидеть веселых эльфов, которые пол века назад пели колыбельные Бильбо. И братьев Арвен. И Глорфинделя. Последний даже вынудил меня приглядываться к эльфам-статистам на Белом совете: а вдруг он там действительно был?.. (с картиной Исильдура, поверженного Сауроном, было ещё большее переосмысление - в детстве я почему-то решила, что это битва Финголфина с Морготом).

И вот ещё краткий список того, что мне не нравится: мечи в форме полумесяца у эльфов (зачем тут, к чертям, восточные мотивы? это же всегда был западный народ); работа оператора, производящего портретную съемку (я хочу машину времени и Москвина сюда, - ведь это он, кажется, делал портретные кадры для ИГ); видение эльфов (меня раздражают их манера испускать яркий свет при первой встрече; пожалуйста, Джексон, хоть в новом фильме придумайте другой способ показывать их первородство).
Боюсь, дальнейший пере-просмотр грядет.

@темы: J.R.R. Tolkien

---

Не могу не.

01.09.2012 в 01:02

Пишет  Фобс:

ВК <3

Вокруг такая свистопляска с Трандуилом-Ли Пэйсом, что я не смог удержаться x)))




"Да что-такое с нашими детьми?! Может это наша вина,мы были плохими родителями! Dx<"

@темы: на Бетельгейзе не ведают сарказма...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Мне никогда не снятся кошмары. Иногда - полеты, падения, собственная смерть (это не страшно, скорее нервно). Бывают тягостные сны. А сегодня был самый печальный.
Снилась моя подруга по музыкальной школе, с которой мы не видели друг друга порядка пяти лет. Она выходила замуж и почему-то позвала меня быть дружкой. Зачем она сделала это, я так и не поняла; кажется, она не понимала тоже. В день свадьбы, перед самым выходом из квартиры, в дверь позвонили. Это был жених: ему зачем-то понадобилось увидеть невесту. "Но ведь она уже в платье..." - с сомнением пробормотала я, держась за ручку двери. "Да", - сказал жених, и, отодвинув меня, пошел в комнату.
Ровно шестнадцать дней до годовщины свадьбы А., так что, в общем-то, и сонников не нужно для трактовки. Жених был похож на актёра, сыгравшего Пита Мелларка в ГИ.

Следующий сон был о Лихолесье, каким я впервые вообразила его себе лет в 10.
Лесная поляна освещена факелами и кострами. Играет музыка, празднующие не то канун лета, не то что-то ещё, танцуют. Лист падуба в венке царапает щеку до крови.

@темы: губы у меня тряслись как два дурака

---

Я искренне верила, что до завтра можно пожить спокойно. НО НЕТ.
(однажды я напишу длинный пост о том, что показывать происходящее за чертой "и жили они счастливо" тоже очень полезно)
Как-то все это... heartbreaking.

@темы: я ежедневно борюсь со своей склонностью к эмоциям, но пока дело не ладится, doctor who

---

читать

в прошлой жизни, в младенчестве
в сосново-игольном раю
тебя утащили под Холм.
ты до сих пор улыбаешься
так
будто встретил там Еву
и плясал вместе с ней
веков двести
покуда не стер ноги в кровь.

@темы: живые-во-мне

---

об эльфах и эстетизме

Пусть он даже украшен, но если он живет в мире, спокойный, смиренный, воздержанный, ведущий праведную жизнь, отвергающий применение наказания ко всем существам, – он брахман, он отшельник, он бхикшу ("Дхаммапада", глава о наказании)

Подумайте о том, как растут лилии. Они не трудятся и не прядут, но говорю вам, что даже царь Соломон во всем своем величии не одевался так, как хотя бы одна из них ("Евангелие от Луки", глава 12)

Это всё, что я знаю об эстетизме. Насколько я понимаю, другим он и быть не может.
Эльфы Толкина остаются главным эстетическим потрясением моей жизни, - никем так и не воплощенные. Эльфы Джексона из ещё не показанных фильмов вызывают надежду на что-то такое же - с естественностью лилий, с отрешенным принятием корон из остролиста, которые их не умалят и не увеличат. Я хочу эстетическую константу. И, конечно, никогда её от кино не получу (вот разве что намек), потому что -

...Люди постоянно старались увеличить возможности своего восприятия искусственными средствами, не понимая, что это нисколько не меняло условий, господствовавших в эпоху Крота. Чем сильней было расширение, тем более явной становилась ограниченность. Те, кто пользовался телевидением, получали от него в увеличенном виде образы, которые создавало их же собственное узкое и убогое зрение, и поэтому испытывали непрекращающуюся тоску ("Повесть о Платоне", Питер Акройд)

@темы: J.R.R. Tolkien, ще одна з маленьких трагедій ще одного дня

---

Captain J. поразила меня этим промо-фото в самое сердце, так что EMOTIONS CONFLICTING!1

Ли Пейс сыграет Трандуила в "Хоббите". За кустистыми бровями (против которых я ничего не имею, даже учитывая белые волосы) мне уже чудится надежда на адрогинность. Да, Джексон, пожалуйста. Сделайте хоть одного настоящего эльфа.

@темы: J.R.R. Tolkien

---

не спрашивайте

пожалуйста, просит она
отрасти бороду
боюсь, я окончательно сойду с ума.
ведь надо же различать...

когда он покорно не трогает
бритву первые три дня
небритость понемногу проявляется
щек и подбородка сложнее касаться
её это радует.
она считает - теперь я уже различу.

следующим утром он уходит раньше
а по пути на работу она замечает
чистое, восковой желтизны лицо
человека, кивнувшего с той стороны перехода.
она отворачивается и бредет прочь.

когда неделю спустя её спрашивают
сжимая пистолет так крепко, что белеют костяшки
пальцев
"кто он? вы можете показать? он здесь, в этой комнате?"
она в нерешительности обводит толпу глазами
(зачем они сами подсказывают ответ своим "он здесь"
"нет, он вышел")
смотрит в глаза человеку-свечке
и говорит: да, он здесь
затем протягивает руки
чтобы надели наручники

после курса сильных таблеток
от которых, говорят, печень может с тобой распрощаться
она получает свидание.
прислонившись к решетке
он шепчет: "все правильно сделала
всегда нужно
помнить о принципах"

она раскрывает спичечный коробок
пришло время
зажечь хоть одну свечу.

@темы: живые-во-мне

---

The future is really... safe. Really, really safe.

Обычно приквелы "not my devision", но этот я уже люблю.

@темы: doctor who